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若里斯・卡尔・于斯曼:苦艾酒名家随笔

时间:2020-09-14来源:滴答文学网 -[收藏本文]

在他生命的最后12年里,他不屈不挠地捍卫自己的信仰,并在他的文学作品中有所体现。他写了关于天主教的一系列,这些小说很多都被西方文学史归结到主义之列。在作品中,读者可以会到他对中世纪宗教艺术的强烈兴趣,更对神秘主义颇为喜好。他的小说注重描述事物的细枝末节,对细节的书写到了不厌其烦的地步。他尤其擅长描写穷人的,在他的作品中常常会描述很多穷人的形象和,因此其作品就像是一幅幅自然主义的法国穷人画像,这张张画像就构成了广阔的社会图画。对于老巴黎的描述,作为重要的无形遗产,记录了当时的民俗风情,为后人更好地了解巴黎作出了贡。他的描写生动形象,对和环境的刻画细�真实。他的笔犹如画家的眼睛,他的小说犹如画家的画作。

拥有荷兰血统的他,似得了癫痫病需要怎么办乎天生就拥有对生活和场景的独特而敏锐的感受力,因此他的作品色彩斑斓,令人不禁想到荷兰画家伦布朗特和鲁本斯的画作。他的充满了观察的快感,用眼睛寻找和发现美感成为他生命最大的乐趣,因此,当他在生命的后期眼睛失明之时,他发现自己丧失了生活的乐趣。于是他写下这样的文字:“生命,对我来说已经变成一种折磨。”试想,对于这样一个以双目感知所有美感的艺术家,失明怎能不是生命最大的折磨?而拥有天主教背景的他,坚信上帝带去他的双眼是有理由的,因此虽然双目失明,他却依然感谢上帝曾带给他的欢乐,并为其早年所做的错事由衷地进行忏悔。

于斯曼的精神历史影响了19世纪晚期的法国知识分子的精神世界。他对异国情调的兴趣,对色情和恶魔性的书写,对灵性的情调,都影响青少年癫痫病的治疗了后来的法国作家。他说:“除却宗教,艺术是这个世界上惟洁净的东西。”这句话被天主教拿来引用,而且将于斯曼看做是天主教的护教使者。

在西方文学史上,于斯曼总是被文学研究者作为自然主义作家来归类和分析。但事实上不仅如此,皮埃尔·德布瓦岱弗尔在《190年以来的法国小说》中说:“他随后在《逆向》中塑造了西方没落的虚构——神秘——的英雄,令人难忘的人物德埃森特。但是小说家在沿着‘左拉开辟的道路’前进的时候转变了,打算创立一个‘唯灵论的自然主义’来照亮人间和未来’。”莫泊桑与左拉毕竟还是老派自然主义作家,对此后西方文学的演变未必真有贡献,而于斯曼则以自己的创作参与了这种演变。他对其后的作家具有深远的影响,他更多应属于20世纪的范畴。

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他的代表作《反自然》,从题目上就可以看出一种对自然主义既支持又反对的矛盾态度。在这样一部关于审美极致的经典小说中,主人公描述了一种独特的创造:“他首先用桂皮和鸢尾的混合物给自己沏了一杯茶,然后,怀着极度的自信,他决定继续下去,触发的清香如巨雷回响,淹没了潜藏在屋内精妙的花香的呻吟。”可以说,对周围事物,于斯曼笔下的人物总是摆出不屑的姿态,而且满脸倦容。他们寻求奇珍异宝,对大众所好之物则无动于衷。这似乎也受到了《道林·格雷的画像》的影响

于斯曼的文学追求经历了一个极端的转变:从撒旦般的魔鬼,忽然转为天主教的天使。从怪异无比的描写到对精神世界的追求,于斯曼经历了从地狱到天堂的转变过程。所谓“放下屠刀,立地成佛”于斯曼鄂尔多斯癫痫病中医医院的这种转变对于他自己的脾性固然是好的,但对艺术是来说是否利大于弊,就要打个问号了。

于斯曼形容苦艾酒的味道像是“吮吸一枚金属纽扣似的”,“虽然加了糖将令人反感的味道冲淡一些,但还是有一股黄铜味”。但是他同样也觉得苦艾酒香醇无比、回味悠长。王尔德说过,苦艾酒可能是世界上最富诗意的东西,一杯苦艾酒和一轮落日又有什么区别呢?而于斯曼的生命,就如同一杯苦艾酒:毕生的病痛和忧郁,使其生命如金属般苦涩难嚼,而他却拥有最诗意的双眼和感受力,又可以使自己的生命在艺术中不断升华,回味悠长。这样一种独特而矛盾的生存状态,使其一生具有极强烈的戏剧性:从自然到地狱,从地狱到天堂,在困惑、反思和探索中波澜起伏地度过了自己的一生。